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台北故宫博物院收藏的西周宝物
作者:管理员    发布于:2016-03-10 09:48:03    文字:【】【】【
摘要:西周(公元前1046-771年)承继夏、商,孕育出丰盛的文明,深刻的影响两千多年来的政治、社会发展,也形塑古代中国与东亚各国礼仪、伦理、道德的规范。周人善于农耕,公元前十二世纪在陕西关中地区长期定居,于岐山、周原、泾水、渭河一带,蓄积富饶的实力
  编者简介:澹泊敬诚,盛世收藏网论坛“青铜艺术”版块版主。2012年注册为盛世收藏用户,累计在线时间6,389小时。

  孔子曾盛赞西周王朝:“郁郁乎文哉,吾从周。”

  西周(公元前1046-771年)承继夏、商,孕育出丰盛的文明,深刻的影响两千多年来的政治、社会发展,也形塑古代中国与东亚各国礼仪、伦理、道德的规范。周人善于农耕,公元前十二世纪在陕西关中地区长期定居,于岐山、周原、泾水、渭河一带,蓄积富饶的实力,并在公元1046年前后,会合各方部族,远征击灭了殷商王朝;周文王于今日陕西西安沣河西岸建立丰京,武王又于河东再建镐京,即西周的政治中心“宗周”;此后周人逐步向黄河下游、长江中游扩展,建立自西周至东周八百年的国祚。


  灭商之后,周人提出“天命”观念,以道德为本,约束为政者。为实质统治广袤的疆域,周人分封领地,建立戍守与管理体系,也就是“封建制度”;藉由宗法制度的亲疏等第,以册封、赏赐、朝贡、觐见、馈赠、通婚等繁缛礼仪,维系封建体制中,权利与义务间有效的运作,并显现在宗庙祭祀活动。西周中晚期,成组以符合位阶的铜、玉礼器和铸有长篇铭文以荣显氏族的青铜器,均说明礼制终趋于成熟稳定。


  陕西关中地区,西周贵族群聚,宗庙世代典守,是后人缅怀“赫赫宗周”文明昌盛之地。故本展向陕西省各考古与典藏单位,商借其所珍藏,如微氏、单氏家族窖藏,芮国墓葬、周公庙遗址出土之丰美难得之重器,以期呈现西周在中国历史文化上的建树。展品中之甲骨文、玉器与长铭的青铜器,能与《史记》、《尚书》、《诗经》、《国语》等文献记载的王世、历史相印证;并细腻的补充周人宗法、礼仪制度的概念与价值。展出的玉石、铜、金、陶瓷器等,不只是当时降神依灵、供奉牺牲的礼器,或穿戴佩饰、生活饮食的用器,同时也是理解西周工艺技术、科技发明与美学风尚最直接的材料。


  西周青铜器常以长篇铭文记录重要史事,令子孙永志长存。墙盘铭文284字、逨盘372字,记录微氏、单氏历代祖先功绩,有如家族族谱。铭文分别清楚描述西周文王至共王、文王至宣王的传承,证实《史记》所载西周诸王世系的正确性,化解二千余年疑古困惑。西周世系共十一代、十二位周王:武王、成王、康王、昭王、穆王、共(恭)王、懿王、孝王、夷王、厉王、宣王、幽王。


  先周时期,周人几经迁徙,定居周原,成为商代晚期西方重要的方国。武王灭商(约公元前1046年),建立周朝。西周初期,诸王开疆辟土,建立制度;中期之后,确立自身的文化特色,封建、宗法制度表现在列鼎制与艺术风格中,清晰而明确,为周边民族所向慕。二百七十余年后,犬戎兵入镐京(约公元前771年),周王室被迫放弃宗周之地,迁都成周(今河南洛阳附近),史称“东周”;“西周”终覆亡于内忧外患。


  周原甲骨上,有“周”、“王季”、“文王”等字,证实上古经史所载,古公亶父定居岐山,传之王季、文王,建立周朝之先周历史。铜器铭文则左证,武王克商后,成王在东方营建新邑“成周”,为王朝扩展另一统治中心。


  周人明德慎罚,礼乐制度井然,各封建邦国奉行节度,毗邻的外族也仰慕风从。从出土物中,可见服饰各异的族群众像,以及模仿周人礼制却又自具特色的器用,反映周文化在广大领域中的凝聚力。


  西周晚期,政经制度变革,王与贵族爆发冲突,厉王遭放逐,大权旁落贵族之手,直到宣王中兴。因此,历史对厉王的评价不佳。



  周人重礼,以维系人与天、人与人的关系。在“以德配天”的概念下,周人建立政治秩序、宗法伦理、祭礼仪式、法理规范及道德价值等,且成为后世长久遵循的典范,在今日的生活礼俗中,仍能体验其深远的影响。


  周王克商,提出“以德配天”的观念,强调商人失德,所以天命转降于周,因此务必为政以德,明德慎罚。铜器铭文中,常见周人对“德”的重视,以德规范阶级的权利、义务,并维系宗法伦常关系。


  西周中期以后,礼乐制度化。成组的列鼎、列簋、列鬲等青铜礼器,因身分的差异而数量有别,明显可见封建阶序的规制。周王的册命封赏,是家族的荣耀与身分的彰显。刑律亦依循宗族、伦常的等次分际。




  西周的祭祀,礼仪、器用繁多,其中部分承继自商,如卜筮、作乐;周人则自发出植璧秉圭的形式,以降灵请神,祭告天地神祇。甲骨占卜虽受商的影响,但钻凿整治自有特色;数字符号般的爻词,已显见周易形成的痕迹。



  贵族参加重要仪典时,须佩戴各样佩饰,以做为身分表征。例如华丽繁复的项饰、设计新颖的腕饰和握饰,以及各式头饰、耳饰以及踝饰。展出的芮公夫人整套玉饰,共计一千余件之玉、玛瑙、玻璃组成,诸色串组,恰可衬托出贵族不凡的等级身分。


  铜器铭文常记载周人的馈赠及交换活动,藉此产生财产的移转,是西周重要的经济内容。而经由交换的对价关系,亦能进一步了解当时土地、车马、衣饰、器物的相对价值。

  西周工艺,在科技史中占有重要地位,举凡铜器、料器的熔铸制作,原始瓷的烧造,皆有长足的进展。利用透镜原理所设计出的生火工具——阳燧,更是重大的成就。

  西周铜器风格可分为三个阶段。早期,延续商代晚期的严肃刚狞特征。中期,不论造形和纹饰皆已形成周人自有的特色,具备曲弧流畅的视觉效果。晚期,纹饰线条渐趋平实,呈现几何均匀的组合形式。

  西周铜器皆以块范法制作,将熔融的铜锡合金浇注在陶制的内模外范之中,待其冷却即铸出成品。陶范纹饰的制作,多在范土上先画出图案,之后沿着图案的线条阴刻或阳堆泥条,形成高低凹凸的浮雕效果。

  西周早期,继承商代晚期铜器风格,造形直耸,重心稍高,在稳定中显现出刚强的气势。纹饰以兽面和各式龙纹为主,多为半浮雕或高浮雕,配合边侧凸出的扉棱,形成较为严肃刚狞的视觉效果。

  西周中期,属于周人特有的风格,发展成熟。相较早期,比例较为宽矮,轮廓曲弧优美,呈现典雅的视觉效果。对称的凤鸟纹饰取代了兽面,纹饰皆以充满张力的长弧曲线勾勒,形成流畅华丽的风格。


  西周晚期,部分造形的曲度趋于缓和,形成平实朴素的视觉效果。纹饰开始解体而转向几何化,难以辨识出确切的题材,并多以长直平缓的线条勾勒,更衬托出整体质朴无华的艺术特色。



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