近日，已在邛崃高何镇矗立了800多年的南宋石塔——“释迦如来真身宝塔”突然受到公众关注。因为该塔去年底例行维修时，在塔顶发现一圆形石函，其中内置的记事碑上有“上塔顶宝珠头舍利佛牙等”字样。难道这座此前并不出名的宝塔居然暗藏佛祖真身舍利?

　　4月13日，在石塔寺召开的“南宋石塔舍利发现研讨会”上，来自川内考古、历史文化研究等领域的数十位专家认为，石塔寺供奉有佛祖真身舍利应该不是虚言，但这里的“真身”，极可能是加入香料制作的“万分之一舍利”或“芥子许舍利”。

　　石塔供奉佛牙舍利?出家人没打诳语

　　修建于1169年的邛崃石塔，早在2001年就成为全国重点文物保护单位。这是因为这座高17.8米的石塔，在高大的两重须弥座上砌附阶围廊，12根檐柱支撑第一层宽大如雨篷的塔檐，在国内现存石塔中极为罕见且保存完好。

　　虽然该塔原名“释迦如来真身宝塔”，且塔身共刻144尊浮雕佛像以及《大悲咒》、《观音经》等佛经，但并没人猜疑塔内供有如来真身，直到去年12月例行维修时发现记事碑。邛崃市文物局工作人员透露，这块记事碑上明确记载了“上塔顶宝珠头舍利佛牙等”、“佛牙一座并银合子铁铃四个在大悲院石塔顶内”的字样。

　　然而，佛牙舍利的真伪，在佛学界已有明确界限。西南民族大学文学院汉唐文学教授祁和晖介绍，目前被认可的佛牙真身舍利，一颗在斯里兰卡，另一颗就在北京灵光寺的佛牙舍利塔中。

　　那邛崃石塔为何也称供有佛牙舍利?祁和晖认为，“出家人不打诳语。”只是这里的“真身”，是用佛祖少量的肉体真骨成分，加上各种名贵香料碾成末制作而成。祁和晖介绍，《涅槃经》早有这样的记载：“若人以深信心，供养如来全身舍利，或供半身，四分之一，万分之一，乃至如芥子许，是人福德，与供养佛，无二无别。”因此，她认为南宋高僧安静在造塔时称石塔供有佛牙舍利，这只是高僧认为舍利中的真骨再少，也和供养佛没有区别。

　　舍利还在塔顶?不会打开破坏文物

　　那么，作为稀世佛宝的“佛牙舍利”，为什么会在一座偏远的寺庙出现?四川省社科院研究员、省历史学会会长谭继和认为，邛崃是南方丝绸之路西出成都的第一站，一直就是成都地区的佛教圣地，因此，供奉舍利完全有可能。而祁和晖则介绍，新都宝光寺的碑文曾记载，唐代宝光寺曾供有13枚真身舍利。而唐末乱世，为了佛宝安全，完全可能把宝光寺的舍利藏到邛崃。

　　只是，“佛牙舍利”现在还安放于邛崃石塔寺的石塔内吗?邛崃市文物局相关负责人认为完全有可能。据介绍，去年12月维修塔顶时，考古人员并没有发现塔顶宝珠头部的石函有打开过的任何痕迹。在石函发现记事碑之后，省文物局很快组织了相关专家到现场查看，并试图打开塔刹，以确认宝塔内是否还供奉有真身舍利。但是石塔的宝珠头和塔顶三石相连、浑然一体、衔接十分巧妙，根本无法打开。为免破坏这个国保级文物，文保部门确定未来不再试图打开塔刹以作求证。